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上清宫

    上清宫位于贵溪上清镇东端。该宫始建于东汉,是道教的祭神之所,是我国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一,其规模大小,等级高低不等,遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首,且在全国也是举世无双,素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。

  上清宫是历代天师举行重大宗教活动的主要场所。它源于祖师张道陵在龙虎山炼丹时居住的“天师草堂”。汉末,第四天师张盛在其遗址上建“传录坛”,其后有迁址和扩建及改建。唐会昌年间(公元841-846年)赐额“真仙观”。宋真宗大中祥符五年(1012年),敕改“上清观”。仁宗元圣年间迁于龙虎山之南,后二十八代天师张敦又重建,但均无查考。宋崇宁年间,由龙虎山之南迁建于倪亚镇招宾里(现址),宋徽宗政和三年(1113年)升上清观为“上清正一宫”。元至元三年(1310年),敕名“大上清正一万寿宫”。到清代康熙年间(1687年),康熙赐御书“大上清宫”匾额(简称上清宫)至今。

  昔日上清宫,选址于“九龙集结的”的“莲花”宝地,左拥象山,右注沂溪(上清河)、面临“云林”,枕台山,占地约15万平方米,规模庞大,气势雄伟,仿皇宫建筑格局,殿楼之华丽,在中国道教史上绝无仅有。据对有关资料统计,龙虎山在唐、宋、元、明几个朝代,建有十大道宫、八十一道观、三十六道院、大殿12座。有关上清宫古代的宗教活动情况,中国古代文学名著《水浒传》第一回有详尽的描写。据有关资料查考,上清宫塑有天神地祗、南星北斗、三十六天将、二十八宿星、六十甲子等神像数百尊,组成了一个庞大的神灵世界最高领导机构──“百神受职之所”,实乃全国道教活动的中心“道都”。“昼夜常明羽人国”,是道士的乐土。 整个建筑布局呈“八卦”形,重檐丹槛,彤壁朱扉,显示出道教宫观建筑的独特风格。私第建筑尤为豪华,雕梁画栋,金碧辉煌,是一处王府式样的建筑,也是我国现有封建王朝的“大府第”之一,其地位、其名望、其壮观,俨然是“龙虎山中宰相家”。院内豫樟成林,古树参天,绿树红墙,交相辉映,还有宫内伏魔殿的镇妖井、古钟、古碑等众多文物,尤其那千年罗汉松、青翠欲滴,世所罕见,堪称“南国无双地,西江第一家”。

  上清宫是历代统治阶级,封建帝王加强统治的折射反映。历代的封建王朝,为借助神为巩固地位,不惜耗费巨资,一次又一次地对上清宫进行修建和扩建。仅元朝忽必烈至元二十二年起到顺帝二年,期间计有51年,就先后五次拨银赐钱对上清宫进行修建和扩建;明朝朱元章称帝前一年(1367年)至神宗万历三十八年(1610年),先后七次较大规模对上清宫进行了修建和扩建。至清雍正九年以后,不再有修建的记载。经历代的修建和扩建,上清宫不讼是建筑规模,还是占地面积,不论是总体之雄伟,还是局部之精美,不论是统治阶级拨银之数量还是建筑的等级,都当之无愧被誉为“中国道教第一宫”。

  上清宫虽受历代封建统治的崇奉和重视而累有修复,终难逃于无情的水火之灾。到民国十九年(1930年),不慎失火,殿宇道院化为灰烬,仅存福地门、下马亭、午朝门、钟楼、东隐院和福地门前的三座碑亭。十年内乱破“四旧”,又将上建筑物全部折毁,东隐院因作民房而幸免于难,仅存。

  上清宫虽如此,但久负盛名仍威灵四方,宫内的“镇妖井”、“天一池”等自然景观仍吸引众多的游客前去观光,中外旅客仍可以借助上清宫缩微模型和导游的解说,感受到上清宫昔日的威严和辉煌。   

上清宫门票

    门票10元

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